هل نعرف ما هي الموسيقى؟ يمكن تعريف الموسيقى بشكل بسيط على انها مكونة من صوت وزمن. ويمكن تعريفها على انها فن ادارة الصوت بالزمن. الصوت يمكن ان يكون صوت انسان، او صوت من اصوات الطبيعة أو صوت آلة.
صوت الأنسان وهو يتكلم، يغني، يدعو، يصرخ، يبكي، أو يترنم بآهات. صوت الطبيعة لا حد له. صوت الطبيعة الذي قد يجهل مصدره أو يعرف. كل اصوات الطبيعة من حفيف شجر او حمامة تنوح او بلبل طروب على غصن بان او صوت الرعد المخيف والعواصف وامواج البحار والانهار او صوت حيوان يئن او يعدو خوفا او يعبر عن غضبه. صوت الآلة: صوت سيارة تمر، صوت اسعاف، صوت سيارة المرور، صوت ضجيج مواصلات المدينة، صوت المصانع. أو صوت آلة خلقت من اجل ان تخرج لنا صوتا كما نشاء. صوت آلة موسيقية وترية كالكمان والعود والقانون، او نفخية كالناي والفلوت او آلة ايقاع مثل الطبلة والدرامز او كرات تحرك مملوءة بالرمل او صوت اعمدة تقرع. الاصوات لا تنتهي.
الصوت قد يمتد لمدة. قد نسمع مؤذنا يمد نداءه في “حي على الصلاة” الأولى ثم يمدها اكثر في الثانية. قد لا نسمع صوتا بل يكون مكانه صمت. الصمت قد يكون في مدة قصيرة وقد يمتد لمدة اطول. الاصوات التي راينا شيئا من املثلتها تمتد فتطول وتقصر حتى لتكون جزءا من الثانية. تتكرر وتأتي من غير تكرار. تتمازج و تتفرد. تقوى وتضعف. تهتز و تأتي مستقيمة. نسمعها بعدد لا متناهي من التركيبات والاشكال. يمكن للزمن أن يتحكم في الصوت. تخرج الاصوات على حسب عنصر الزمن فتتكرر وتفقز علوا وهبوطا فنسمع اصواتا تهز ارواحنا من الداخل وتنزل منا دمعة طالما حبستها مصاعب الحياة فكدرت علينا اياما. وتبهج انفسنا فنفرح ونضحك ونطلق تنهيدة الصعداء.
الموسيقى، قد يعبر عنها من يهتم بها على انها صورة عقلية قد لا يحتاج فيها الانسان ان يتخيل الصوت. هي وسيلة تواصل لدى الانسان قد لا يحتاج فيها لتعلم كلماتها وحروفها مثل ما يفعل حينما يتعلم اللغات ليتواصل بها مع غيره. هذه اللغة العالمية تؤثر فيها قيم الانسان الحضارية. ففهم انسان للموسيقى يختلف عن فهم انسان آخر لها حسب تصوره وانطباعاته من بيئته عنها. ولا يختلف فلاسفة الموسيقى على ان المعرفة بالموسيقى و تطوير الاحساس بها يساعد في جعل هذه الوسيلة اكثر قرباً الى النفس واكثر تعبيرا وآثراُ.
الموسيقى قد تصنف على انها موسيقى فن وموسيقى فلوكلور. فهناك موسيقى يصنعها مستخدمها سواء كان موسيقيا او مؤديا بكلمات او بدون كلمات. وهناك موسيقى صنعتها الشعوب بتلقائية عبرت عن شخصيتها و بيئتها ونمط تفكيرها. هناك الشعوب التي يغلب عندها الايقاع والتكرار والضجيج على الصوت والموسيقى وهناك ما يخالفها. شعوب لها موسيقى تؤدى بأصوات الانسان او مع موسيقى او مع ايقاع. وهناك من ليس لديه الا ايقاع. هناك من الشعوب ما يعكس ما تتصور وما لا تتصور من تركيبات.
لنرى بشكل خاطف اين وصل الانسان بموسيقاه وآلاته. ابتكر الانسان في موسيقاه آلات لتعبر عن ما في نفسه فأبدع. لو نظرنا حولنا لنتتبع انواع الآلات الموسيقية التي ابتكرها فلن يزيدنا ذلك الا دهشة و عجبا. آلات صغيرة وكبيرة. آلات وترية ونفخية، خشبية ونحاسية وجلدية و من شعر الحيوانات ومن امعاها. آلات قد تتكرر اشكالها فتكون عائلات فيها اب وام و اخ واخت وجدة وكبار واطفال مثل عائلة الكمان. آلات وصل فيها الانسان الى مرحلة غاية في الدقة والمعرفة والتامل. ابداع بعيد التناهي.
ولننظر في صوت الانسان. صوت الانسان مازال لا ينتهي ابداعه. كل انسان له صوته وطبقاته وفنياته وعروباته ولونه واحساسه. خشونته ولوينته ورقته. صوت فيه الحنان وصوت فيه الرعد وصوت في الضعف. اصوات لا يكاد يشبه بعضها بعضا تصعد وتنزل و تدنوا وتبعد.
الانسان لم يترك الصوت يأتيه بتلقائية وعفوية. بل بدأ يرتبه كما يشاء ويجعله تحت سيطرة الزمن. بدأ يكيف الاصوات – النوتة – فترتفع وتنزل وتقصر وتطول. تصعد وتنزل درجة درجة او عدة درجات. تصعد وتنزل انصاف وارباع اثمان الدرجات. ولكل شعب من الشعوب درجات اصوات موسيقاه الخاصة. اصوات في دواوين تتكرر بعد ان ينتهي كل ديوان صعودا او نزولا بكل كيفية. دواوين من ثمان درجات – كالموسيقى الشرقية التي تمتد لتضم كل العالم الشرقي من افغانستان الى المغرب وجنوب اوروبا الى بعض دول افريقيا. ودواوين خماسية كموسيقى السودان والصين. وموسيقى خلق لها بعض الموسيقيين دواوين مكونة من 12 درجة فأبدع.
والمقامات؟ المقام هو أداء مجموعة من الحروف الموسيقية بحيث تبدأ من درجة ويكون لبقية الحروف في ديوان المقام بعض الصفات الدائمة. يمكن تصور ذلك في مقام يكون يبدأ من الحرف الثاني من ديوان وينتهي عند الحرف الثاني من الديوان الذي يليه وللحرف الثالث والخامس صفات دائمة في نقصان او زيادة الدرجة. المقامات هي ببساطة المزاج التي تعبر عنها الموسيقى من فرح وحزن وتردد وعنفوان وقلق وذكريات.
لكل شعب مقاماته التي تعبر عن احزانه وافراحه و سعادته وبؤسه. هناك من الموسيقى ما تصل فيه مقاماتها الى المئات والالوف مثل الموسيقى الشرقية التي تشمل الموسيقى العربية. ويمكن لهذه المقامات ان تمتزج مع بعضها البعض لتكون مقامات جديدة بأحساس ومزاج جديد معبر. هذه المقامات ليست في الموسيقى الشرقية فقط ولكن موجودة في معظم موسيقى الشعوب. لكل شعب مقاماته كما له ايقاعاته الخاصة و اصوات موسيقاه وطرق أدائها.
يمكن ان تؤدى الموسيقى بقوالب مختلفة حسب استخدام الايقاعات والاصوات والمقامات والزمن مثلما استعرضنا بعضا منها قبل قليل. قد تكون الموسيقى مرتجلة بحيث يكون المؤدي – عازفا او مؤديا- لا يخطط لما سيقوم به قبل الوقت الذي يؤدي فيه. بل يأتي بما تمليه عليه اللحظة. هناك التأليف الموسيقي والتلحين الذين يكون قد خطط لهما ليكونا بالشكل الذي عليه حينما تؤدى الموسيقى.
الموسيقى في كل مكان. في يدنا في جوالاتنا، في قنواتنا الاعلامية الاخبارية وغيرها من القنوات بعموميتها. حتى القنوات الدينية التي تستخدم الآهات بدلاً من ألات الأوتار والنفخ هي تنتج موسيقى بآلات الاورج وغيرها مكونا من آهات مسجلة وما هي الا اصوات! - والموسيقيون لا يصنفون الاصوات بل هم يؤلفون حتى من اصوات الازعاج اروع اعمالهم. الموسيقى في كل مكان ولا يمكن تصور يوم يمر عليك لا تسمع فيه موسيقى بشكل من الآشكال.
الموسيقى تسمعها في رنة التلفون والجوال والتلفزيون واجراس البيت والسيارات في حين تسافر في القطار والطائرة. الموسيقى تسمعها في الكمبوتر منذ ان يبدأ التشغيل حتى ترها تلوح على صفحات الانترنت في المواقع التي تستخدم الملتيميديا وترى الموسقى تتجول في برامج الموسوعات والبرامج التعليمية.
الموسيقى كما راينا هي في كل شئ، في ابتهالاتنا وادعينتا وفي تلاوة كل كقارئ من قراء القرآن الكريم من اطفالنا الى كبارنا من شرق الارض الى غربها. الموسيقى في كل أذان سمعناه وفي كل انشوة وكل اغينة وكل مقطوعة موسيقية.
هل نتتبع مدى انتشار الموسيقى في حياتيها؟ هل نبدأ في الحديث في فوائدها؟ الموسيقى كأي شيء يستخدم في ما ينفع وما يضر. هذا امر لا يحتاج لتضييع الوقت للتفلسف فيه.
الموسيقى صنعت للانسانية ما لا يصنعه شيء في التعبير عن حاجاتها وظروفها في ايام سعادتها وحروبها ووطنياتها وفلوكلورها وحتى في اديانها
الأربعاء ديسمبر 12, 2007 3:38 pm
